HACIA UNA ANTROPOLOGÍA TRINITARIA

(Un camino de investigación) 

El Consejo Episcopal Latinoamericano CELAM cuenta con un centro de formación a nivel pastoral académico, el CEBITEPAL que, a través de la docencia, la investigación y diversos servicios, lleva a cabo su misión sobre la base de un espíritu de comunión y participación, con las características propias de la teología y la metodología latinoamericana, siguiendo las propuestas y desafíos de investigación que surgen de la coyuntura que atraviesa nuestro continente.

Esta necesidad fue valorada de inmediato por el entonces presidente del CELAM, monseñor Carlos Aguiar Retes, quien esperaba el nacimiento del grupo de investigación de Antropología Trinitaria. En poco tiempo se formó un equipo representativo de alto nivel académico y, en el discurso inaugural del 1er Seminario para abrir la investigación, el presidente del CELAM afirmó: “Desde mi punto de vista, hemos considerado poco las consecuencias de esta imagen y semejanza de Dios Trinidad en nuestro pueblo. Tenemos todavía mucho individualismo y muchas espiritualidades íntimas. […] El creyente quiere comunicarse personalmente con Dios, olvidando su contexto de fraternidad y relación con los demás. Se cree que estamos respondiendo a Dios simplemente por acción personal. Y, en la medida en que entendamos que sólo con los demás podemos crecer y desarrollar nuestra respuesta a Dios: para ser a imagen y semejanza de Dios trinidad […], nuestra antropología y nuestros elementos culturales que dependen de ella, podrán dar mucho fruto.”

En un continente herido por la desigualdad y la nueva sensibilidad cultural que considera la vasta pluralidad de nuestro continente, el misterio del Dios Trino es el principio y fundamento de una Antropología Trinitaria, que considera tanto a la persona como a la comunidad a la luz de las diferencias entre las Personas Divinas y su comunión pericorética

A partir del 1er Seminario se establecen las líneas de trabajo. Consolidado por el diálogo entre especialistas, un ejercicio intelectual que permite la consideración de los temas presentados, de las contribuciones significativas que nos ayudan a trazar los caminos de nuestra investigación, descubriendo el sendero a seguir en un discernimiento riguroso de la situación histórica y orientado, por un lado, a identificar fenomenológicamente el significado antropológico de los procesos culturales y sociales en curso. Y, por otro lado, a ofrecer teológicamente su asunción y transformación en la lógica pascual que tiene el Misterio Trinitario como acontecimiento salvífico.

El trabajo de investigación se basa en cuatro pilares activos:

1. Tematizar y poner en marcha en forma inicial y experimental : el círculo hermenéutico fructífero entre la lectura fenomenológica y la lectura teológica.
2. Promover esta lectura desde una perspectiva interdisciplinaria e intercultural.
3. Reportar la experiencia de la investigación y el estudio como un lugar existencial de un ejercicio compartido.
4. La mística de ser parte unos de otros en la lógica trinitaria, identificando los aspectos significativos de nuestra investigación.

El equipo ha tenido y tiene el mérito de ofrecer su trabajo de investigación de forma generosa y libre al CELAM, por lo tanto es un trabajo que demuestra el compromiso de sus miembros con el programa trazado.

^1. Dr.ssa Clara Bingemer (Brasil), Dr. P. Juan Carlos Scannone s.j. (Argentina), Dr. P. Gonzalo Zarazaga s.j. (Argentina), Dr. P. Roberto Paramichá O.F.M. Conv. (Bolivia), Cristina Ventura (Rep. Dominicana), Dr. P. Alejandro Bertolini (Argentina), Dr.ssa Susana Nuin (Uruguay), Dr. P. Daniel López sj (Argentina), Dr. Lucas Cerviño (México), Dottoranda Sonia Vargas (Bolivia), Luis Carlos Susin Brasil, Marco Strona (Italia) además, los especialistas invitados dall’EEuropa y dael Estados Unidos: Mons. Piero Coda (Italia), Dr. Peter Casarella (Estados Unidos).

^2. Aarón C., Mons., “Video-Mensaje”, Antropología Trinitaria para nuestros pueblos, CELAM, 2014, 10.

^3. Cf. Zarazaga G., “Hacia una antropología Trinitaria, Antropología Trinitaria, 51.

^4. Cf. Coda P., “Prefacio”, Antropología Trinitaria, 16.